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關中磚雕在墻上說故事

發布日期:2017-04-27 15:48:29

建筑磚雕是中國古代建筑裝飾藝術材料,又與木雕、石雕并稱為“三雕”。磚、木、石本身都是古代建筑中的構建材料,常在建筑主要部位進行雕刻,以起到裝飾美化的作用。其中磚雕大多作為建筑構件或大門、照壁、墻面的裝飾。古代建筑中的陶質建筑構件多種多樣,其中不少造型美觀、工藝復雜,如螭吻、正脊、戧脊、垂脊、角脊即上面的垂獸、戧獸、角獸、遲頭等,有的還施釉為琉璃件,有山面墻雕刻圖、正面墻雕刻圖等。目前,中國古代漢族建筑雕刻藝術及青磚雕刻工藝品,已經被列入國家級非物質文化遺產名錄。

磚雕也稱陶雕,其歷史悠久。早在新石器時期,人們使用的陶器上就有裝飾紋樣,如繩紋、藍紋、席紋、指壓紋、竹木簽刻劃紋,還有鏤空紋等,這被視為陶器雕塑的開始。在陜西省華縣出土的鷹形鼎、武功出土的鳥形壺均屬此類。以后隨著陶質器具的大量使用,這類陶雕器的使用越來越普遍,雕刻裝飾技巧也日益成熟。在安陽商代殷墟就曾出土囚徒陶俑,已經具有了較高的藝術水平。

戰國以前,磚雕開始應用于建筑。秦漢時期由于社會經濟和手工業的發展,以及社會政治背景等原因,宮殿、祠廟、陵墓建筑大量修建,磚與瓦當在其中大量使用,磚雕也開始廣泛應用于建筑。南北朝時期,磚建墓室仍很流行,當時的磚雕還延續著前朝的體制,因此制做出的墓磚同樣具有秦漢磚瓦雕塑的特征。

隋唐時期是封建社會的鼎盛時期,雕塑藝術也達到最為輝煌燦爛的巔峰階段。史載隋唐時期的長安城周長七十里,隋代大興宮,唐代太極宮、大明宮、興慶宮,都是當時著名的皇家宮殿,其裝飾之富麗堂皇自不必說。就連各地的王府行宮、道觀寺廟、塔院等處的建筑裝飾構件及雕刻繪畫也極其華麗。

宋金時代,雕塑藝術進一步趨向于世俗化,在創作手法上也走向寫實,出現了大量反映現實題材的雕塑作品。到了元明清時期,隨著城市工商業的發達,建筑行業也得到長足發展,全國各地保留下來大量精彩的磚雕藝術,比如在我省渭南、富平、三原、周至、戶縣、咸陽、寶雞及西安市的民居中都能見到。

關中民俗藝術博物院在建筑與磚雕藏品方面極其豐富,具體有卷草、銅錢、回紋、米字紋、萬字紋,松、竹、梅、牡丹、山茶、石榴、枇杷、荔枝以及龍、鳳、獅子、麒麟、八仙、壽星、戲曲人物、民間故事等等,具有深厚的文化內涵,寓意深刻。

磚雕大多是多塊拼接為一圖,講究構圖嚴謹,關中磚雕風格上多飽滿粗獷、沉雄奔放、動感強烈,很富有藝術感染力,具體雕刻手法有線刻、浮雕、透雕等。這里介紹其中的幾件精品磚雕:

八仙過海圖——指漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅八仙。人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的能力創造奇跡的人。

長安八景圖——描繪了長安八景,即華岳仙掌 驪山晚照 灞柳風雪 草堂煙霧 雁塔晨鐘 曲江流飲 太白積雪 咸陽古渡。

蘇武牧羊圖——山石間有一古樹,樹下坐著一位手持節杖的牧羊老人,周圍羊群在吃草覓食,有兩位身著戰服的西域官兵正在勸降,蘇武卻視而不見,正襟危坐,表現出一種忠貞氣節。

五子奪冠圖——典故為五代后周人竇禹鈞,教子有方,他的五個兒子先后考中進士,留下“五子同科”或“五子登科”的佳話,民間繪畫常用五子戲奪冠帽,暗喻科考高中,仕途順利。

漁樵歸來圖——圖中左右兩側為突兀聳立的山石,下方有一老者行走在山間小道上,頭戴蓑笠,肩扛魚竿,背馭漁網,漁夫打魚歸來,樵夫打柴歸來,寓意任何事只要肯付出就會有回報,也是豐收的象征。

“有圖必有意,有意必吉祥”。在觀看這些磚雕時我們不妨細細思考,回想歷史的發展,體味不同的民風民情。大量民間藝術的文化價值、社會影響都值得我們珍視,但可惜的是它們中的多數都已成為逝去的歷史,需要人們更好的保護和研究。

 
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